Конечно, я не про Кёлера говорю, он был другом Якобсона и...
-Директор сказал, что это был наш последний великий эстонец, а теперь и он помер,— вставил Индрек.
— Да, времена великих людей миновали,— согласился Тийт.—А знаешь, крестник, что я тебе скажу: не беда, что времена великих людей прошли, ведь с великими народными деятелями дело обстоит так же, как в хозяйстве с жеребцами. В работе у всех клячи, кажись, даже хомут им в тягость, а в воскресенье вокруг церкви одни жеребцы ржут, в церкви даже органа не слышно. В последнее время я замечаю, что крепких жеребцов все меньше становится, зато рабочие кони в силу входят. А как по-твоему, что лучше,— чтобы у тебя в воскресенье перед церковью жеребец ржал или чтобы дома два-три добрых рабочих коня стояли, которым под силу и воскресную коляску возить? По-моему, без жеребцов лучше. Конечно, добрый жеребец— вещь нужная и красивая, ведь этим показываешь всему приходу, каким должен быть жеребец, и тогда глупый народ начинает понимать, в чем смысл или, как говорит «Постимеэс»,— идея жеребца. То же самое с каким-нибудь великим народным деятелем: глядя на него, темный и глупый народ начинает понимать, каким должен быть настоящий сын отечества. Народ получает идеалы, а идеал — это то, что ведет народ вперед. Так обстоит дело с идеалом настоящего народного деятеля, если этот народный деятель таков, как Якобсон...